长虫山经常被忽略。

这是命中注定。

如同那句乌托邦口号“人人生而平等”只是一个美丽的泡沫一样，大自然山山水水的迥异待遇也是“人人生而不平等”的强有力证明。比如，都说看人、识人要外在美和心灵美双丰收，秀外慧中才行，实际上呢，拥有亮丽外形的往往拔得头筹，仅有“内涵”的往往被视而不见，徒唤奈何。在我们身边，从小到大，俊男靓女身边总是热闹非凡精彩异常，波澜不惊的面孔周围自然也是平静如水居多。

这就是长虫山的宿命。

“东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素”，大观楼长联提到滇池周围的四座山金马山、碧鸡山（西山）、长虫山、白鹤山，只有西山集万千宠爱于一身，车水马龙四季不绝。其他三座山，基本都成了孤家寡人，乏人问津。根源就在西山模样俊俏，生得一副睡美人模样，四方惊艳，盖住别人的光芒。时间一长，三座山逐渐淡出视野，好像仅仅是为了对联对仗的需要才被拉出来遛遛一样可有可无。加之西山长年依湖伴水，东迎朝晖西揽斜阳，看得我等众生醉眼迷离乐而忘返，从古至今点击率居高难下。

再看长虫山，杂草遍地、大树几无，一副秃顶模样，远看就想让人后退，更别提“选胜登临”了；直到今天，长虫山周围还是人烟稀少，一经登临，满目荒凉稀疏，悲从中来，影响情绪，来了第一次，绝对不想第二次；长虫山顶，怪石嶙峋，从北向南，好像无数的墓碑整齐排列，更让人倒吸一口凉气，大呼“晦气”。

长得丑不是长虫山的错，但想留住更多的欢声笑语莺歌燕舞就是你的错了。唉，谁让人人都是好色之徒，总喜欢看美女帅哥呢。长虫山，光有心灵美注定是很寂寞的。这就是你的宿命。

先来看看这个例子。东汉有个叫梁鸿的书生，读完太学后回家务农，与县上孟财主的30岁女儿孟光结婚。婚后他们抛弃富裕生活，到山区隐居，帮人打工为生。每次孟光给梁鸿送饭的时候，都低着头，手把装饭菜的托盘举得跟梁鸿的眉毛一样高，以示尊敬，夫妻间十分恩爱。这就是“举案齐眉”的著名故事。这份心灵美，把夫妻关系弄得像住宾馆一样文明礼貌，不太好消受。

不过，心灵美一旦被慧眼相中，那也是令人艳羡的。相传诸葛亮的老婆黄硕是个丑女。她是河南名士黄承彦的女儿，人如其名：黄头发,黑皮肤,身体壮硕, 皮肤上起一些鸡皮疙瘩。诸葛亮与黄硕婚姻是岳父黄承彦自己上门推销的，他直接问诸葛亮:“闻君择妇，身有丑女，黄头黑发，而才堪相配。”诸葛亮随后到岳父家提亲后就答应了这门婚事。

黄硕到诸葛亮家后，里里外外的粗活儿与琐事，都处理得妥妥贴贴，诸葛亮很满意。她不但是一个粗细活都能料理得干净利落的小妇人，每当春花盛开或秋月皎洁的时候，也能出言不俗地与丈夫娓娓清谈，不时还展现许多羞涩柔媚。不仅是诸葛亮满意，就连时常找诸葛亮玩的博陵崔州平、汝南孟公威、颖川石广元及徐元直等人，在这位丑嫂嫂的亲切款待下，都有宾至如归的感觉。久而久之，远远近近对诸葛亮的丑媳妇，态度逐渐改变，从鄙夷到漠视，由漠视而重视。人人都夸诸葛亮的老婆貌丑德美，具有“内在美”，“外媚”不足而“内媚”过人。据说诸葛亮发明木牛流马，就是从黄硕传授的技巧上发展出来的。

黄硕就是长虫山的榜样，没有“外媚”固然遗憾，但过人的“内媚”同样可以赢得掌声。

长虫山的“内媚”在哪里呢？

看完下面的故事您就会非常清楚了。

明朝初间，镇守云南的大将沐英决定好好修建一下昆明城。如何建造？他自己却没有一个良策，就在他为此事而感到焦虑时，一天晚上，他做了一个奇怪的梦：

一条大蟒，身长万丈，见头不见尾，正张开大口，将昆明城中的金银财宝哗啦啦地吞进了它的肚子里。沐英大怒，高声喝问：“何处妖蟒，胆敢吸我城中财宝，使我百姓受穷？”大蟒回答：“我住城北山间，尾在四川。我吃在云南、屙在四川，关你屁事？”沐英听后，怒不可遏，拨剑斩蟒。那蟒就地一滚，变成了一个黑脸大汉，与沐英大战起来。正杀得难分难解之际，只见翠湖九龙池中的九个龙子，骑着一只神龟，前来助阵，最后靠神龟把巨蟒给镇住了。

沐英醒来，感到很是奇怪，请来当时著名的风水先生汪湛海解梦。汪湛海沉思片刻后说道：“这是城北的长虫山在作崇。你看它头对着昆明城，大有吞噬城池之感。”沐英一听，大为震惊，急忙讨教破解之法。汪湛海说：“破解之道的上策是疏导，变害为利。长虫山从东北方向蜿蜒而来，确有不吉之像，但在我的眼里，它却在昆明城上方汇集成了旺盛的吉祥龙气。这可是千载难逢的“紫微龙”地脉。蟒蛇为长寿之物，但也为阴柔之体，它性格怪谲，若是耍起脾气来，必然伤害黎民百姓。这样就得有一灵物克之，化之，辅之，变之，这个角色得由同样是长寿之物的，但却有阳刚之体的灵龟来承担。”

在汪湛海的指导之下，沐英把昆明城建成了一个灵龟的形状。大南门是***，北门是龟尾，大东门、小东门、大西门、小西门分别是龟的四只脚。汪湛海还在五华山右脉一个瓜形高地定下罗针，说此地地气最为旺盛，所以后来就建了巡抚公署，主理云南政事。从此，五华山成为昆明主脉，正义路作为贯穿南北的中轴线，云贵总督府、巡抚衙门、布政司、蕃台、臬台、粱稻署等衙门依次坐北朝南，一字排开。土地庙、城隍庙，圆通寺、武王庙等寺庙都按这个风水走向布局，昆明城池的格局由此形成。

城将要建好时，汪湛海又特制三块石头，在上面刻了“五百年前后云南胜江南”，“万事云南占先机”的文字。就这样，北走蜿蜒的长虫山与昆明城气脉相连，形成龟蛇相交之势，使得昆明有了一股天造地设、山长水远的气势。
龙脉！这就是长虫山经常被忽略的内在美。您摊开现在的昆明市地图，一环线以内，大约和老昆明城的辖区相仿，依然是一个灵龟的形象。

可惜的是，汪湛海对昆明的风水改造好像并没有百分百应验，都是似是而非。比如，有龙脉按理要出真龙天子。民初以后，昆明和“王”沾边的显赫人物不过三人：被朱元璋封为“永镇云南”的沐氏王族，属于藩王，不是真龙天子；明末崇祯皇帝后东躲西藏的永历皇帝可以算真龙天子，但他老是被四处追赶，最后从缅甸抓回来处死，很不光彩；“平西王”吴三桂最终在湖南称帝，也勉强算是真龙，但也是没逃脱失败的命运，也不光彩；据说云大的台阶有95级，象征唐继尧想当“九五之尊”的梦想，但仅仅是一个梦想，唐继尧的雄威也只能在西南、两广施展过；龙云、卢汉虽是一代枭雄，也只是根据一方的藩王，不够级别。
  
五百年了，没出过像样的真龙，“胜江南”也只有从“四季如春、气候宜人”上做文章，自我高兴一下。有人把原因归结为龙脉被毁：清朝康熙皇帝平定吴三桂反叛的时候，围攻昆明八年没结果。最后听从风水先生“断主山龙脉”的建议，挖掘昆明城北铁峰庵前岩土，泻昆明龙脉的王气，得以攻破城池。
龙脉都没了，昆明自然就泄了气。

当年朱元璋四处挖断龙脉，把它漏了，还延续了几百年的王气，不容易了。这就是长虫山的宿命。

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